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霍(😒)靳西不(🕖)知道出于什(🍐)(shí )么原因，她为(wéi )他免去了这(🎑)样(🦆)的难(nán )题(🤞)。慕浅重(🚵)新回到床上，一下子就被霍(🚥)靳西(xī(👋) )拉进了怀(👩)中(🐯)，继(💹)(jì )续先(xiā(🥄)n )前的温存。书的前言(🛡)中，译者将(🤗)人类谈(⛵)论(lùn )死亡和谈论(lùn )性相比(🚯)(bǐ(♈) )，并得(🧕)(dé )出两者一(🌨)致的结论。其实不然，食色性也并不(🛃)是死色(sè )性也。人在谈(tá(🍝)n )论性时往往(wǎng )嘴上禁忌心里向往，而(é(😰)r )从(cóng )来不见(🙏)有(yǒ(🍨)u )人向往(wǎ(🍸)ng )地谈论死。西方文人历来比(bǐ )较开放——其实(shí )不是开放只是正(🧦)常罢了——两样都(🖇)不讳忌。所(👋)以小(⚾)册子里尽是些什么约翰、什么(🔷)斯，中(zhōng )国的(🥔)只见到(🎼)一(🌈)个沈(🙁)从文，外加(🚑)一(🏏)个译字(🌙)，使人难(nán )辨究竟是沈(shěn )从文译别(🛳)人还是别人(rén )译沈从文。总的感(🛏)觉，中国文(🗝)人太可怜(🎵)。其实，我觉得如(💲)此浩大的中国不(bú )会缺少论死的(📸)东(dō(💼)ng )西，除了(🤤)恩莱(🤷)特对中(zhōng )国文学、哲学总体(🆘)的不了解外，还包括中(😘)国文(🔏)人向来觉得死这东西不登大(dà )雅之堂，偶(🌗)尔(🚷)写(⛅)一些也仿佛少(shǎo )女的日记，只(zhī )待夜(🍭)深人静(🏩)时自(🍑)己品读(🚪)，并有理，有理地叫(💚)。那(🖤)边一片热火朝天的(👽)(de )寒暄声(shēng )，这边(🥤)影帝(🍲)带着似笑非笑弧度(dù )的(🔉)嘴唇，有(yǒu )点僵。挂(🈳)断电话(🚳)，孟行悠(🎙)把手机还(⬇)给迟砚，问(wèn )他：景宝现(⏫)在不怕生了？慕浅觉得有些热，忍不住想微微撑(🥚)(chēng )起(😟)身(shēn )子透透气，可是(🐻)手(🦖)(shǒu )扶到他身上，却没有支起(🤨)身子的力(👙)气，便只(zhī )剩了两只(zhī )手在他身(👧)上(shà(🛵)ng )无意(yì )识(📎)地缓慢游走(🎽)。聂夫人的脸色铁青看着张秀娥好一(❤)会儿都说不出(chū )话来(lái )。可她(✴)偏偏还(📆)就是(💡)不肯(📍)服(🌰)输，哪怕已经被霍靳西(xī(🈁) )将双手反(fǎ(♟)n )剪在(🏢)身后，依旧梗(gě(❤)ng )着脖子瞪着(zhe )他。终(⏮)于找到一(yī(🍀) )个能发泄的地方，顾潇潇背靠厕所门(mén )，笑得好不猥琐。

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