《久久一本综合》7

姜启(🍽)晟(🀄)倒(🚜)是(shì )正(zhèng )色问道(🏮)：不(bú )知(zhī(🔼) )道唐公子能说的(de )详(✋)细一些吗？只可惜，难得(🍵)她都忘怀了时间空间地点的时(shí )刻，他居然还该死的(♎)有理智(💀)！对(duì )于(💵)心灵纯净的人(ré(😦)n )，只(😱)会(🙉)觉得身体舒(📃)服(fú )，没有任何副(➰)作用(yòng )不说，还可以把他异能中的(💘)杂质净化，从(🚪)而得(🏢)(dé )到(🤹)有效的提(tí )升，不过这种(zhǒng )人迄今为止他(🗿)从(cóng )未见过。王(🚶)浩宇他们马上(🛬)就(💴)到了(✴)，穆(🚄)雅他们怎么办(🐩)？书(shū )的前言中，译(yì(🏧) )者将人类谈论死亡(wáng )和谈(♌)论性相比，并得(✅)出两者(🖼)一致的结论。其实(🍺)不然，食色性也并不是死色性(🏁)也。人在谈论(🔈)性(🛡)时往往嘴上禁忌心(xīn )里向往，而从来不见有人向往地谈论死。西方(⏬)文人历来比较开(kāi )放(fà(🔋)ng )——其实不是(🦅)开放只是正常罢了(🗣)—(🐣)—两样都(dō(🕘)u )不讳忌。所以小册子里(lǐ )尽是(shì )些(🏘)什么约翰、什么斯，中国(guó )的只见到一个沈从文，外加(🙌)一个译字(😶)(zì )，使人难辨(🔧)究(jiū(💸) )竟是沈从文(💦)译别人还是别人译沈从文。总的(🚏)感觉，中(zhōng )国文(🏷)人(📏)太(tài )可怜。其实，我觉得如(👴)此浩大的中(🍾)国不会缺少论死(📦)的东西，除了恩莱特对中(zhōng )国文(wén )学、哲学总体的不了(👴)解外(🦎)，还(🔎)包括中国文人向来觉得死这东西不登(dēng )大雅之(zhī )堂，偶尔(☕)写一(yī )些也仿佛少女的日记，只(zhī )待夜深人静时自己品(🦁)读，并(✔)有(yǒu )理，有理(lǐ )地叫。第二天，千星起身陪宋清源吃(🌵)(chī )过早(🎹)餐之后，便(biàn )收(🎧)拾(🚫)(shí )起行(🌱)李(⏮)准备去(🛍)机场(chǎng )，而庄(zhuāng )依波(🍶)却在此时接到申望津的(🍫)电话(huà )，问(💹)她要不要(⛄)陪千星(🚵)回桐(🐓)城去(🍄)看看。慕浅(🗞)(qiǎn )不由得愣(lèng )了愣，有些怀疑(🏏)自己是不(bú )是(💬)听错了。可(📥)惜这份热闹(🎤)之中(zhōng )，容(🔔)恒始终也没有(🙏)正眼看过陆(💋)沅一下。可是只(🌥)要她(🈲)相信(xì(🔠)n )那(🌋)是止疼(🥠)药(🐄)，似乎(🌋)(hū )就能对(duì )她产(🎽)生效果(guǒ )。

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