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霍(🏅)靳西(xī )静(👄)静(✈)听完，点(diǎn )了点(🔸)头，没有再说什么。书(🎧)(shū(🚒) )的前言中，译(yì )者(👑)(zhě )将人类谈(🕣)论死亡和谈论性相比，并得出两者一致(💶)(zhì )的(de )结论。其实不然，食色性也并不是死色性也(💧)。人在谈论性时往往(wǎng )嘴上禁(😵)忌心里向往(wǎng )，而从来不见(jiàn )有(🗝)人向往(wǎng )地谈论(lù(🤖)n )死。西方文人历来比较开(👱)放——其实不(📻)是开放只(zhī )是(💸)正常罢了——两样(🚦)都不讳忌。所以小册子里尽是(🚊)些什么约(🙉)翰、什么斯，中国的只见到一个(gè )沈从文，外加一个译(🐘)字，使人难(🌌)辨(biàn )究竟(🚩)是沈(shě(☕)n )从(🕒)(cóng )文译别人还是别(bié )人译(yì )沈(🐀)从文(📀)。总的(de )感觉，中国文(wén )人太(🍳)可怜。其实，我(wǒ )觉(🛹)得(🚢)如此(⬆)浩(hà(🔷)o )大(🤦)的中国不会缺少论(💉)死的东(dōng )西，除(🥫)了(le )恩莱特(tè )对(🛠)中国(guó )文学、哲学总(🎤)体的不了解外，还包(bāo )括中国文人(rén )向来觉得(⭐)死这东西不登大雅之堂，偶尔写(😜)一些(💰)也仿佛(fó )少(🌇)女(👇)的日记(jì )，只待夜深人静(🐛)时(😹)自己品(🥖)读，并有理，有理地叫。张秀娥有(yǒu )一些疑惑，自己并没(méi )有去(👇)找聂凤琳求助(zhù(🧠) )，那聂(☝)凤琳是怎(🛋)么(🔵)知(🐱)道这件事的呢？主(🧡)(zhǔ )子还好端端的活着(zhe )呢，在屋子里(lǐ )面供奉一个(gè )牌位，这(zhè(🍠) )不(🆓)是诅(🎂)咒自家主子死吗？三(🕉)楼一(🚞)个声音颤着(🔞)叫(📝)道：是钱——校长！回家路上(🐲)，宁(ní(🚌)ng )萌难得走得比往常慢了很多，苏淮走在前面走了几步又停下来回头看她：怎么了？这一次，要是(⭕)能从张秀(🕯)娥的手中(😺)抠出几(🙎)个钱来(🔐)，那才真的(de )叫不(bú )虚(xū )此(🚅)行(háng )呢(🐇)！慕浅伸出手来，轻(qīng )轻捏(📹)住她(🤰)的下(📘)巴，道放(💡)长线(✒)，钓大鱼(⚓)。有点耐心(✖)。我对你(❌)(nǐ )有(yǒu )信(😾)心。对不住(zhù )。楚四(🤛)似(🍍)乎不知道(📣)如何解释(🍩)，唯一能做的事情就是和张秀娥说对不(bú )住，脸上已经没有(🤱)了(🥛)最开始的那种(zhǒng )孤清冷傲，反而有了(le )一种难(🌃)过(📘)(guò )到极点的情绪，摆出任由(🧖)张秀娥打(😀)骂的(💎)样(🦀)子来。

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